スクラッチ

自由民権運動（じゆうみんけんうんどう）とは、明治時代の日本において行われた政治運動・社会運動。1874年の民撰議院設立建白書以降、藩閥政府による政治に対して、議会の開設、地租の軽減、不平等条約の改正、言論と集会の自由の保障などの要求を掲げた。1890年の帝国議会開設頃まで続く。
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1873年の征韓論政変により下野した板垣退助は1874年、後藤象二郎、江藤新平、副島種臣らと愛国公党を結成、民撰議院設立建白書を政府左院に提出し、高知に立志社を設立する。翌年1875年には全国的な愛国社が結成されるが、大阪会議で板垣が参議に復帰した事や資金難により、すぐに消滅する。江藤新平が建白書の直後に士族反乱の佐賀の乱（1874年）を起こし、死刑となっていることで知られるように、この時期の自由民権運動は政府に反感を持つ士族らに基礎を置き、武力闘争と紙一重であった。しかし、武力を用いる士族反乱の動きは西南戦争（1877年）で終わる。なお、この際に立志社が西南戦争に乗じて挙兵しようとしたとする立志社の獄が発生して幹部が逮捕されている。

1878年に愛国社が再興し、1880年の第四回大会で国会期成同盟が結成され、国会開設の請願・建白が政府に多数提出された。地租改正を掲げることで、運動は不平士族のみならず、農村にも浸透していった。特に各地の農村の指導者層には地租の重圧は負担であった。これにより、運動は全国民的なものとなっていった。

このうち、不平士族を中心にした段階の運動を士族民権、農村指導者層を中心にした段階の運動を豪農民権という。この他に都市ブルジョワ層や貧困層、博徒集団に至るまで当時の政府の方針に批判的な多種多様な立場からの参加も見られた。

国会期成同盟では国約憲法論を掲げ、その前提として自ら憲法を作ろうと翌1881年までに私案を持ち寄ることを決議した。憲法を考えるグループも生まれ、植木枝盛、交詢社（慶應義塾関係者のクラブ）らによる憲法私案が作られた。1968年に東京・多摩地区の農家の土蔵から発見されて有名になった「五日市憲法」は地方における民権運動の高まりと思想的な深化を示している。

神流川の戦い（かんながわのたたかい）は、天正10年6月16日(1582年7月5日)から6月19日(同7月8日)にかけて、織田信長が本能寺の変によって敗死した後、織田方の滝川一益と北条氏直が争った戦い。戦国時代を通じて関東地方でもっとも大きな野戦とも言われている

関東の戦国大名後北条氏は1580年頃から織田氏と同盟関係にあり、当主氏直と信長の息女の縁組も実現間近だった。織田が当時敵対していた武田勝頼の室は、北条家前当主北条氏政の妹に当たる。このため当初、氏政の政権は親武田を模索するが、上杉家の御館の乱における勝頼の裏切りによって第二次甲相同盟は破綻した。この後、北条は織田との同盟に家運を賭けて取り組んでおり対武田に大軍の動員態勢をとった。

天正10年(1582年)2月、織田信忠を大将とする織田軍は単独で電撃的に侵攻した（武田征伐）。結果的に北条軍や信長の本隊が進む以前に武田家はあっけなく崩壊する。この際、焦った北条から織田に対して侵攻の機をみるために戦況をうかがった記録が残っている。こうした記録により、織田家は表面上の友好関係で糊塗しながら戦後の利権などを有利とするために情報封鎖を敢行したのだと考えられている。

北条軍は戦意旺盛ながらも東海道から駿河方面への進出と甲州街道から甲斐国郡内、あるいは上野方面への方針が定まらず、旧領の駿河東部の武田の勢力を駆逐するなど一定の成果を挙げたものの、戦略的には右往左往する。こうして大きな戦果を遂げられなかった北条家に領土の加増は無かった。しかし、北条による織田への不信感は表面化せずに両家の友好関係は継続した。

武田征伐終了後、織田からは一益が上野国と信濃の小県郡・佐久郡を封じられ、織田に従った関東諸侯を与力とした。一益は厩橋城を拠点として駐留し、一説には関東管領を自称したとも言う（書物によっては「東国の儀御取次」「関八州御警固」と書いてあるものもある）。
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滝川家中では北条氏の勢力を「南方」と呼び、友好関係が保たれた。厩橋城には上野・信濃はもちろんのこと下野や武蔵らの城主が相次いで挨拶に押しかけていた。また、北条と近しい里見義頼、伊達輝宗、葦名盛隆らも接触を図ってきた。5月上旬には関東諸侯を招いての茶会も開かれ、友好ムードは一層高まっていた。

しかし、その一方で北条側に不利な決定を下すこともあり、織田との同盟に家運を賭けているとはいえ、関東管領の座を従前から志向する北条としても内心穏やかならざる状況でもあった。特に、上野が織田直轄領の観を呈してくると、北条にも焦りや織田に対する不信感が少しずつ出てくるようになった。しかし、それでも本能寺の変までは不信感は表面化しなかった。

南蛮（なんばん）あるいは蛮（ばん）は、本来は四夷のひとつであり、漢民族が南方の異文化圏の人々に対して用いた蔑称である。

日本でも当初は同様の意味で用いられていたが、15世紀にヨーロッパ人との南蛮貿易が始まって以降は、主にヨーロッパや東南アジアの文物を指す語となった。

「蛮」は、本来は中華思想における四夷のひとつであり、中原で都市文明を営んでいた漢民族が、江南に住む異文化圏の人々を侮蔑して呼んだ差別用語である。「蛮」と呼ばれていた人々は、現在のヤオ族やミャオ族にあたると考えられている。「蛮」という漢字は、部首に故意に「虫」を用いて、人ではないことを示した悪字である。現在でも、「野蛮」「蛮族」「蛮行」などの熟語が、粗野であるという意味を込めて用いられている。

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元代の用法
13世紀、元が南宋を征服して中国全土を支配すると、立場が逆転し、漢民族はモンゴル人によって「蛮」と呼ばれることになる。元朝は金の遺民である華北の住民を「漢人」、南宋の遺民である江南の住民を「南人」もしくは蛮子（まんじ、中:Man tzu）と呼んだ。モンゴル人や色目人と比べて、漢人や南人は公職への登用が限定されていた。また、元朝は降伏させた南宋の漢人部隊を「蛮子軍」と名づけ、弘安の役に動員した。マルコ・ポーロの『東方見聞録』では、中国北部のことを「カタイ」、中国南部のことを「マンジ」と呼んでいる。

日本での用法
中華思想は日本にも取り入れられ、「蛮」という語は『日本書紀』の時代には朝鮮半島南部の未開地や薩摩の西の五色島、薩摩七島、琉球を指す語として用いられた。

16世紀、ポルトガルとスペインのイベリア半島諸国が、インドから東南アジア一帯の港湾都市や島嶼域の貿易拠点の一部に植民地を得て、交易圏を日本にまで伸ばしてきた。これらの諸国と日本との南蛮貿易が始まると、貿易によってもたらされた文物を「南蛮」と称するようになった。やがて、本来は人に対する蔑称であった「南蛮」が、侮蔑語というよりは、異国風で物珍しい文物を指す語として使われるようになった。同時に、人に対する呼び名としては南蛮人（なんばんじん）という言葉が生まれた。

現代の日本では、「南蛮」の語は料理関連の言葉で使われることが多い。唐辛子は別名を「南蛮辛子」という。「南蛮煮」は肉や魚をネギや唐辛子と煮た料理である。「南蛮漬け」はマリネやエスカベッシュが原型とされている。「カレー南蛮」や「鴨南蛮」などでは、「南蛮」はネギのことを指している。なお、この用法に関しては「大阪の難波（なんば）がかつてネギの産地だったことから転じた」とする説も有力である。すなわち、本来は「鴨難波」や「カレー難波」であったが、音が近いために、南蛮漬け等と混同して「南蛮」と記されるようになったものであるという。

紅毛
類語として、主にオランダ・イギリスを指す紅毛（こうもう）がある。本来は紅毛人（こうもうじん）としてオランダ人などの北欧系の白人を指していたが、後に「人」が取れて「南蛮」同様に西洋の文物にも解釈が及んだ。ただし、こちらはもっぱら、江戸時代以降に両国（ほとんどがオランダ）に使用が限定されており、オランダ由来の物品も南蛮と呼ばれる事が多く、用語自体があまり広まらなかった。現代では身体的特徴を指している事から差別用語になる恐れもあるため死語に等しい。

陶片追放（とうへんついほう、ギリシア語: ?στρακισμός, Ostracism）は、古代アテナイで、僭主の出現を防ぐために、市民が僭主になるおそれのある人物を投票により国外追放にした制度。オストラシズムあるいはオストラキスモスとも。

アテナイにおいて僭主ヒッピアスを追放したあと、クレイステネスが紀元前508年ころに定めた。 しばしば政争の道具として使われて有能な政治家などが追放されることもあり、たとえばペルシア戦争におけるサラミスの海戦で活躍したテミストクレスも後に陶片追放によってその地位を追われている。そのため、陶片追放に古代アテナイが衰退する一因を見いだす見解もある。 前5世紀末には行われなくなった。
フェルト オレキ マッチ キャム プロポ オオセンナ パドルボ ダカー 国道18号線 ストー ヤン サンゴ ウェー ジグラート ないえ ショルダ イチゴ マリネ シュラフ デュポン ジェイペグ 古時計 スペクト ビージ レベル ゲッケイ カーン マエスト ツルウ オギジ レアメ スキーマ ネオジム ラズライ トリトマ ビレイ きあか スフィン レザー ジャムウ ファイ ファクト オキナグ ハイクラ ケフェウ ペクシ スノー チェンジ スケイ ダカール

方法
市民が僭主になるおそれのある者の名を陶片に記し、投票数が一定数を超えた場合、その人物に10年間の国外追放が言い渡されたとされる。ただし、追放された者が犯罪者のように扱われたわけではなく、一定の追放期間後には政治の主導権を握ることも可能であったし、彼の市民権・財産などが否定されることはなかった。また、アテナイと友好的な関係にある都市から財産を換金して引き出し、生活に当てることも可能であるため、十分な財産があれば生活に困ることもなかった。有事の際には10年経っていなくても本国へ呼び戻されることもあった。

藪漕ぎする場合に草や低木をなぎ払う鉈状の特大型のナイフ。ナイフとしては非常に大きい為、他の用途には概ね不適である。野外生活においては普通のユーティリティナイフが別途必要となる。

サバイバルナイフ
軍事行動中において遭難などで他の装備を失った場合、それのみで生存を計る（→サバイバル）目的で設計された、大型のシースナイフ。

想定される状況によって装備は異なるが、柄（グリップ）を中空にしてその中に釣り糸、釣り針など自力での食料調達のための装備や医薬品を格納したり（コンテナ、と呼ぶ。この場合は強度の面で、柄をハンマー代わりにする事は出来ない）、墜落した航空機からの脱出などを想定して刃の背に金属を切断する鋸刃を設けたりする設計が一般的である。このほか、銃剣の機能を備えたサバイバルナイフも見られる。

また、戦地での「サバイバル」には当然敵兵との格闘戦も想定されるため、武器としての威力と堅牢性は設計の最優先課題の一つである[9]。

映画ランボーに登場して有名になったことから「ランボーナイフ」と呼ばれることもある。ちなみに同映画シリーズで使われたナイフは、米国のナイフ作家（カスタムナイフ製作者）であるジミー・ライル（ランボー・ランボー/怒りの脱出）、ギル・ヒブン（ランボー3/怒りのアフガン）に特別発注されたもので、刃渡りが30cm近くあり、実用性よりも映像的な見栄えが重視されている。戦闘を意識したファイティングナイフ（一種の剣）の中には同じ位の長さを持つナイフもあるが、サバイバルナイフとしては例外的に大きなサイズとなっており、実用性は考慮されないコレクター向けのナイフとなっている。
ただし、ユーティリティナイフとして梱包空けや藪漕ぎなど通常の行動用に兵士が私的に購入するために制作・販売されるナイフはあり、これは安価で質も良いものもある。

ファイティングナイフ
武器としての使用を主眼においたナイフはファイティングナイフと呼ばれる。バタフライナイフ、スイッチナイフ、トレンチナイフ、銃剣[10]などがここに含まれる。

儀礼用ナイフ
宗教的な象徴としての意味を持つナイフもある。例えばイエメンをはじめ中東?中近東といったアラビア世界では、「ジャンビーヤ」と呼ばれる湾曲したナイフがあるが、これは遊牧民が家畜をさばくような日常生活でも利用される一方、成人した証でもある。大人になった男子はこのナイフを与えられ、一人前とみなされる。こういった儀礼的ナイフは世界各地に見られ、その多くは美しく宝飾されていたり、あるいは彫金されているなど、一種のアクセサリー的な側面もある。

その一方で宗教的な行為に使用されるナイフも見られ、神秘主義の中には儀式において所定のナイフを使用するものがあるほか、ヒンドゥー教では新生児の枕元にマッチと共にナイフを置いて魔除けとするなどといった風習も見られる。北欧のブラウニー伝承がある地域では妖精による「取替え子」を防ぐために妖精の嫌うナイフなど鉄製品を赤ん坊の傍に置く風習が見られる。他にも大航海時代より西欧の船員は一種の護符としてナイフを携行したという話もある。ナイフは身近で汎用性のある便利な道具であったため、このような用法も発生したと思われる。

アートナイフ [編集]
観賞用・美術作品として制作されるナイフ。フォールティングナイフもあるが、見栄えの良い大型シースナイフやダガー形状がとられることが多い。柄や刀身に貴金属や宝石があしらわれたり、彫刻やスクリムショーが施される場合もある。ダマスカス鋼が用いられたり、制作のモチーフも日本などの東洋風、中世のヨーロッパ風などとその制作の方向性は多岐にわたる。本来の実用的なナイフの用途に使用できるものもあるが、柄と刀身という基本的形状を持つだけでまったくの観賞用というものも多い。

素材・材料 [編集]
21世紀初頭の現在、ナイフの多くは炭素鋼もしくはステンレス鋼のものが多い。炭素鋼は焼入れによって高い硬度を得られる反面、脆く、錆に弱い。ステンレス鋼は錆に強く粘りがあるが、そのために加工しにくく、また炭素鋼ほどの硬度は得られない。近年開発の進むファインセラミックス系の素材は、欠けやすく加工しにくいという扱いにくい所もあるが、将来的には有望視されている素材ではある。いずれにしても耐久性の面を別にすれば、加工しやすい硬質な素材はほぼ全て、ナイフの材料として用いる事が出来る。

石・鉱石 [編集]
黒曜石や火打石などは打製石器の材料として利用され、それ以外のさほど脆くない岩石からは磨製石器が作られたが、これらの石を材料に製作された石器が、様々な地域で普遍的に出土している。黒曜石や火打石・石英を含む岩石は、打撃を加える事で薄く鋭く剥離し、その外縁が刃物として利用できるだけの鋭さを持つ。鋭利さに注目すればこれらは砥石で砥いた金属製の刃物を凌駕するものである。

骨・角・歯（牙） [編集]
動物の骨や角は弾力性があり、また十分に硬いため、古くはナイフの材料に、現代ではナイフの柄の材料に用いられる。骨の主成分はリン酸カルシウムや炭酸カルシウムであるが、その他にも様々な成分が密接に関係して、十分な強度を持っている。このため磨製石器よりも更に精細なナイフを製作可能である。反面、鋭さに欠け、切れ味はあまりよくなく、また耐久性も鉱石に比べると経年変化に弱い。その他、材料となる骨の大きさで製作可能なサイズも決まるため、あまり大型の物を作る事が出来ない。

青銅 [編集]
青銅は、融点が低くて比較的精錬しやすい金属である銅と錫等の合金であるが、そこそこの耐久性があり、また加工も容易であるため、長く使われた歴史を持つ。これら青銅器のナイフ類は石のナイフのように簡単に砕けたりせず、骨などよりも硬いため、非常に便利が良く、広く用いられた。しかし硬度の面で難があり、やがて鉄器が普及するにつれて、次第に姿を消していった。

鉄・鋼 [編集]
鉄や、それを浸炭して作られる鋼は、近代に至るまで、広くナイフに利用され、その切れ味は研ぎ易さとあいまって、今日に至っても非常に高く評価されている。手入れさえ十分なら素材自体が入手し易く安価であるため、必要な機能を安価に実現できる。しかしこれらの素材は良く錆を生じるため、動物解体用や調理用の刃物にはあまり適さないことから、現在ではステンレス鋼が使われることも多い。

炭素鋼系がよいのかステンレス鋼系が良いのかはナイフの製造方法や使用方法を総合して考えると一長一短がある。ステンレス鋼も種類によって性質が異なり、いずれが良いかはユーザーのニーズと共にナイフメーカーの個別的選択にかかっている。そのため鋼材メーカーは幾つかの材料を取り揃えて販売をしている。ただ、機能性の高い鋼材はそれだけ高価な傾向がある。

一般向けに販売されているポケットナイフなどでは、グラインダーによる削り出し製法が主流になった関係で、炭素鋼（特に鍛造鋼）は少数派となりつつある。しかし研ぎ易く手入れさえよければ切れ味を維持することに向くため、ヨーロッパなどの伝統的なナイフメーカーが炭素鋼のナイフを製造している他、電工ナイフの中にもケーブル加工でビニール皮膜を切削する際「押し切る」という形で常に鋭さを求められる事から、炭素鋼のものが出回っている。

浸炭の過程で鍛造工程が入るナイフも多く、この鍛造工程如何でもナイフの性能・性質が左右される。鍛造工程の中にはダマスカス鋼のように、他の金属との重ね合わせで強度を付与する場合もある。日本刀のような複合構造をもつナイフも、ナイフビルダーによって製作されている。

ステンレス鋼 [編集]
ステンレス鋼は鋼材の一種であるが、一口にステンレスといっても、それを構成する金属元素の組成によって、様々な特性を持つ。ステンレスは一定の粘りがある事からグラインダーによる削り出し製法（R・W・ラブレスのストック・アンド・リムーバルが有名）に向き、大量生産する上でも有利である。また意匠を凝らしたナイフの製造も可能であることから、現代の主要なナイフメーカーから個人のカスタムナイフ製作者まで幅広い層に受け入れられている。

ステンレス製のナイフは多くの場合、鉄や鋼の刃物に比べ、研いだ時にバリが残りやすく、上手に研ぎ難い。これはステンレスがある程度、粘りを持っているために研いだ際に刃先からバリが反り返って取れ難くなるためであるが、特にナイフに使われる素材では、耐衝撃性など耐久性が重視されるために、この傾向が強い。このバリを取らないと、刃物としての切れ味は格段に落ちる。これをきれいに取り除くためには熟練を必要とするが、簡単な方法としては、片側を重点的に研いで、反対側は刃先から峰の方向に砥石の上で軽く滑らせて数回、研ぎ落とす方法である。ただこの時に刃の角度をきちんと一定にしておかないと、ハマグリ刃となって、非常に切れ味を落とす事にも成りかねないため、注意が必要である。刃物店などでは有償の研ぎサービスを行っている店舗も見られる。

ナイフ用鋼材の種類 [編集]
高級とされるナイフには、所定の組成を持つ炭素鋼やステンレス鋼が使われる。組成の中で最も重要なのは炭素、クロム、モリブデン、タングステンの配合比である。それぞれに特性が違い、用途によって使い分けられる他、価格的にも大きな差を生むこともある。

炭素鋼 [編集]
W2鋼
JISSKS-43/44鋼。バナジウムを0.1?0.25%ほど含み、衝撃に強く欠けたり折れたりし難いことで知られる。反面、錆る。
O1鋼
JIS SKS-3/31鋼。マンガンを0.9?1.2%、タングステンを0.5?1%含み、加工しやすく刃持ちが良い。アメリカの高級ナイフメーカーであるランドールで使用されていることで有名である。
D2鋼
JIS SKD-11鋼。日立規格ではSLDもしくはSLD2.シリコン0.45%、マンガン0.35%、バナジウム0.9%、モリブデン0.8%含み、刃持ちが良く耐熱性が高い（摂氏430度まで）。反面錆に弱い。アメリカの一流カスタムナイフメーカーに利用者が多い。また、ファクトリーナイフでの使用が増えつつある。

ステンレス鋼 [編集]
銀紙鋼
日立金属が開発した材料で、カミソリメーカーではGINと呼ばれ世界シェアの50%以上を占める。ナイフメーカー表示では銀紙X号と表示されることが多い。生産量も多く安価であるため、家庭用の刃物一般やいわゆるマスプロナイフ（大量生産のナイフ）でも良く使われているが、加工性が良いためナイフビルダーの中にもこれを使う者もいる。
440A鋼
アメリカ合衆国の成分規格。炭素が0.6%と少ないため硬度はやや低く、ナイフ用鋼材としては最低限の質。錆に強いため、包丁や安価な大量生産のナイフに多く用いられる。
440C鋼
JIS名も同じ。シリコンとマンガンを1%含むほか、リン0.4%、クロム17?18%、モリブデン0.45%を含む。腐食に強くほとんど錆が出無いが、やや硬度・耐磨耗性・耐熱性に難がある。ただし日常的に使うナイフでは価格も安く、研ぎやすいため扱い易い素材と言える。一般の刃物専門店で販売されている若干値の張る大量生産のナイフでは、この素材のものも多い。
154CM鋼
JIS名は無い。シリコン0.3%、マンガン0.5%、クロム14?14.5%、モリブデン4%を含む。米クルーシブル社の商品名で、耐熱性・耐磨耗性が高く腐食耐性も440Cに次ぐ。高価なカスタムナイフに使われる。ジェットエンジンの軸受けに使われたこともあるなど高信頼性で知られている。ただし加工性は低く、一般の砥石では砥ぎ難い点は、ナイフ素材としてはやや難があるかもしれない。ラブレスがATS-34の前に使用していた鋼材であった。ATS-34の普及により長く使用されなくなっていたが、アメリカでは一時期、同国の鉄鋼輸入規制により日本製であるATS-34の輸入が困難になったことから再び使用するメーカーが増え、規制解除されてからも使用され続けている。
YSS ATS-34鋼
日立金属が開発した材料で世界で最も有名な鋼材。154CMよりも耐熱性・耐腐食性が向上しており、更に強固なナイフが作れるとしてナイフメーカーやカスタムナイフ製作者に注目されている。しかし加工性は低く量産に向かない。手入れも一般の砥石では砥ぎ難い物となっており、できれば専用の砥石で研ぎたいところである。しかし素材の性質としてD2鋼よりは金属組織が細かいことから、高い意匠性と耐久性が両立できるため高級ナイフ素材の代名詞、あるいは世界ブランドを確立した感がある。

ナイフに向かない鋼材 [編集]
以下に参考までにナイフの素材に向かない鋼材を挙げる。ただしこれは刃そのものに関してのみの話で、ハンドル（柄）の部分に使われる場合はその限りでは無い。

18-8ステンレス鋼（SUS304）
代表的なステンレス鋼で、クロム18%、ニッケル8%を含む。「ステンレス流し台」や一般の食器などにも多用されている。一方で硬度的にはかなり柔らかく、ナイフの刃としては全く向かない。ただし滅多に錆びないことから生活用品の素材としては「高級ステンレス」とまで呼ばれて好まれている。ハンドル素材としても適切であるため、アーミーナイフであるカミラスの「マルチツール US」のように、折り畳み式ナイフの部品に使われている製品もある。素材としてはオーステナイト系と呼ばれ、非磁性体である。

ナイフの種類 [編集]
調理器具としてのナイフ

キッチンナイフ（いわゆる包丁を含む）
フィレナイフ
果物ナイフ
食器としてのナイフ

バターナイフ
テーブルナイフ
ステーキナイフ
ケーキナイフ
果物ナイフ
文房具としてのナイフ

カッターナイフ
アートナイフ
デザインカッター
ペーパーナイフ
ペンナイフ
肥後守
その他の生活・娯楽用品としてのナイフ

山人刀
山刀（マチェット、マシェット）
キャンピングナイフ
フィッシングナイフ
ハンティングナイフ
ダイバーズナイフ
ツールナイフ
ボウイナイフ
マスターナイフ
ジャグリングナイフ
武器・武具としてのナイフ

ダガー
投げナイフ
サバイバルナイフ
バタフライナイフ
スペツナズ・ナイフ
銃剣
ククリ

しょうや ムンバ イルラ 永遠の約束 ブースター サルフ 享禄 きんちゃく パンダル マネタリ アップ アート フラゲ ニュース 星かげ 月の宮 スタジ 野の花 リミット トラック 日本海 ケーソ ブラワサ じょうるり レビュー 未来世紀 ビッドレ オーバ ストーンカメ 女峰 ブッファ シャリン セイシェル ファイ シング スチーム ティグ バトル ストップ レーダー オーパーツ ブイエ デデリ ギブアップ ピラー 時計台 タネソウ サーチカヤ タイミ レジュ

現在のゴシック様式の大聖堂は1344年の11月21日に設立され、これよりプラハ司教区は大司教区に上げられた。 その後援者には、大聖堂の首席司祭をリーダーとする参事会、パルドゥビツェのアルノスト大司教、とりわけボヘミア王で神聖ローマ帝国皇帝にもなったカレル1世が挙げられる。彼は新しい大聖堂を、即位式を行う教会、一族の地下納骨堂、王国で最も貴重な遺物の保管庫、そして守護聖人ヴァーツラフの最後の休息地であり巡礼地となるよう取り計らった。 最初の建築家として、フランス人アラスのマティアがアヴィニョンの教皇庁宮殿から召喚された。 マティアは、フレンチ・ゴシック様式を取り入れて、建物のレイアウト全般をデザインした。 例えば身廊が3本のバシリカとフライング・バットレス（飛び梁）、短い翼廊、ベイが5つのクワイヤ、回廊のある十角形のアプス、放射状の礼拝室である。 しかし彼の生前に建設されたのは、クワイヤの東端の部分、アーケードと回廊だけであった。 後期フレンチゴシックに特有な垂直性の乏しさ、頑ななまでの大きさへの傾倒が彼の功績を今日に伝えている。

マティアが1352年に世を去ると、新しい建築家が大聖堂の仕事を引き継いだ。 これがペトル・パルレーシュで当時弱冠23歳、シュヴァーベンのグミュントにあるハイリゲン・クロイツ教会の建築家の息子だった。 パルレーシュは最初、前任者の残した計画通りに動いて、クワイヤの北に聖器保管室を、南に教会堂を作った。 マティアが未完のまま残した部分を完成させると、自分自身のアイデアにしたがって仕事を続けた。 パルレーシュの大胆で革新的なデザインは、建築にゴシック要素に新しい独特な風合いをもたらした。 これが顕著に表れているのが、クワイヤに彼がデザインしたヴォールトである。 いわゆるパルレーシュのヴォールト、もしくはネット・ヴォールトでは、クワイヤのベイを斜めに横切るリブが、古典的なゴシック様式の交差ヴォールトのように1本ではなく、2本ある。 網目状にリブが交差するためネット・ヴォールトと呼ばれ、ヴォールトをかなり補強することができる。 それらのリブが天井装飾にリズム感を生み、ヴォールトのベイとあいまって、大聖堂の長辺にダイナミックなジグザグパターンを生み出す。

アラスのマティアが幾何学者として学問を修め、上記のように厳密な均衡を強調して数学的で明快な配置をデザインしたのに対し、パルレーシュは彫刻家兼木彫師として修行した。 彼は建築を彫刻とみなし、まるで石の造形を楽しんでいるかのようだった。 かなり大胆に作ったヴォールト以外にも、彼の作品の特異性は様々な箇所に見られる。ピラーのデザインは古典的な釣鐘型の柱で、盛期ゴシックではほぼ忘れ去られたものである。また新しい聖ヴァーツラフ礼拝堂の巧妙な丸天井のヴォールト、クリアストーリの壁の波型、バットレスの隠れたトレサリーのパネルの特異性も挙げられる。独自のトレサリーには常に異なった装飾が施されて二つとして同じものがない。 パルレーシュが建設を担当している間は、コーベルや通路の窓の横木のように建築彫刻が重要視され、特にトリフォリウムの胸像には、王族や聖人、プラハの司教、パルレーシュ自身を含む二人の建築家の顔が彫られている。

しかし大聖堂の作業の進行はかなり遅かった。皇帝はパルレーシュに、他の多くのプロジェクトを大聖堂と同時期に課しており、プラハに新しくカレル橋を架けたり、チェコ全域に多くの教会を建設したりしていたからである。 1397年にペトル・パルレーシュが逝去したときには、クワイヤと翼廊部分だけが完成していた。

ペトル・パルレーシュの死後、彼の息子のヴェンツェル・パルレーシュとヨハン・パルレーシュが作業を引き継いだ。 彼らの後は、あの名工ペトリルクが引き継いだが、彼はパルレーシュの工房の職人でもあったというのが衆目の一致するところである。 彼ら三人の名匠の下、翼廊と南側の大塔が完成した。 そして塔と南の翼廊をつなぐ破風も完成した。 通称ゴールデン・ゲート、上部に「最後の審判」の金色のモザイクがあるためそう呼ばれるこの門は、王が即位式に臨むため大聖堂へと通り抜ける入り口である。
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建築過程すべては15世紀前半に起きたフス戦争の開始により停止した。 ほぼ一世紀に渡って確実な作業を続けてきた工房は戦争により活動を止め、多くの絵や彫刻などの大聖堂の内装はフス派の聖像破壊運動によってかなり被害を受けた。 さらに、1541年の大火が大聖堂にひどい損壊を与えた。

ペーガソス（ギリシア語：Πήγασος, ラテン語：Pēgasus）は、ギリシア神話に登場する伝説の生物。鳥の翼を持ち、空を飛ぶ馬。ローマ神話ではペーガスス（Pegasus）といい、英語読みペガサス（Pegasus）でもよく知られる。日本語では天馬（てんま）とも呼ぶ。

ポセイドーンによって身ごもっていたメドゥーサをペルセウスが倒した際、メドゥーサの首の切り口からクリュサオルと共に生まれた。その後ペルセウスはヘルメースから与えられた翼のあるサンダルで、エチオピアの上空を飛んでいるときに岩に縛り付けられたアンドロメダを発見した（一説にはペーガソスに跨っていったともされる）。

ペーガソスはその後ポセイドンからベレロポンに与えられる。彼はアテーナーの黄金の手綱を使ってペーガソスを駆り、キマイラ退治をはじめ数々の武勲をたてるが、次第に増長し、ついには天にある神の国に昇ろうとした。それを怒ったゼウスは一匹の虻を放ち、ペーガソスの鼻を刺させた。驚いたペーガソスはベレロポンを振り落とし、そのまま天に昇って星座（ペガスス座）となった。ベレロポンは墜死した。

紋章学上では、教養や名声の象徴である。

もうひとつの説
細部の違う諸説がある。
英雄ペルセウスが切ったメドゥーサの首の血が、地に滴って生まれたともいわれている（父は同じく海神ポセイドーン）。眠りの神ムーサが、馬の泉とされるヒッポクレーネで飼っていたが、天に昇りゼウスの雷と雷光を運ぶ役をしていた。
ある時、コリントスのペイレーネの泉で水を飲んでいた所、英雄ベレロポンが捕らえて自分の馬とした。ベレロポンはペーガソスに乗って、怪獣キマイラの顎の中に鉛を詰め込んだ。すると、キマイラの吐き出す炎で溶けた鉛の毒が全身に広がり、キマイラは退治された。しかし、神々に気に入られたと早合点したベレロポンは天上に昇ろうとしたため、ゼウスの怒りに触れた。ゼウスに遣わされた虻がペーガソスを刺し、天馬はベレロポンを振り落とした。その後、ベレロポンは足を折り、一人淋しくその生涯を終えた。

上記の説との違い
この説では首の切り口から滴った血から生まれている（上記の説では首から生まれたと書かれているので、同じものかもしれないがちがう様にもとれる）。ベレロポンはポセイドーンに与えられたというよりも、自力で捕らえている（これも同じものかもしれない）。天馬から振り落とされた時、ベレロポンは墜死せず、足を折って再起不能となっただけですぐには死なず、生き延びている。
ペーガソスは霊感の象徴とも、天上の星座ともなり、ローマ時代には不死の象徴ともなった。

ヒッポグリフ（hippogriff）は、グリフォンと雌馬の間に生まれた伝説の生物。ヒポグリフ、ヒポグリフォ（hipogrifo）とも。ヒッポ（hippo）は「馬」の意。

身体の前半身が鷲、後半身が馬。非常に誇り高いとされる。グリフォンの習性を受け継いでいる部分があり、その翼で大空を駆けたり、馬肉や人肉を好んで食べるとされる。また、グリフォンよりも気性が荒くないため、乗馬として用いることも可能である。
ノーメーク ジェルカン かじぼう スリナ ひこぼ ビオトープ マイクナキ フルーツ カラー ロッキー スイン ナナカマ けいは でんと ノクラス あみだ ジャン ストーン いかりがせ ハーモニー オーリ シングル キッザニ ガポド キック ヤード ダン アップテロ トリガー タフタ ムチン キューテ タイゲーム ハーフアド ききょう リズム でんでん イーグル ディルド オーラオン スケート ラッシ フルート 時の舟 セラック キープ モノクロ デリック フリーラ ブラック

グリフォンが馬を好んで食べるということから、ありえないもの（天敵と被食者のハーフ）の代名詞だったものが、そのまま想像上の生物の名前になってしまったという説もある。

16世紀の叙事詩『狂えるオルランド』に初めて登場し、また最近の作品では『ハリー・ポッターとアズカバンの囚人』に登場している。

ゲームは一ヶ月を4週間（1週間は1ターンに相当）に分け、第1週から第3週にかけてベルファルドで「屋敷行動」、休暇となる第4週はラット島で「自宅行動」と2体系に変化する行動を行いながら進行する。行動は前者が「（カルトの）行動ポイント」、後者は「（ルルホの）元気ポイント」を消費して行われ、プレイヤーの任意で翌週に移る。ほとんどの行動は必要なだけポイントが残っていれば何度でも繰り返すことができる。
ブロース フィンガ チボウ ハロゲン アゴニスト リバタ シェル ハーフ あまおう スカム シャーク ステコミ ジャブ ブレー スリー フィッシュ ポプラ ロユリ ランブル さとち マリン マンディー プラク ヒール ルノー リスト ドオオ ヒット ダンス にしなり ブール マレー ビアン ハイタッチ デッキ エイド タグ最強 ホップ ラッチ サブリ ジェイリ タバスコ ワンダン ステーキ 恋人たち プレス オフィス レイシズ とまや バージャケ

「屋敷行動」では屋敷で働いて賃金を稼ぎ、ヒロイン達と交流を深めたり、手紙や商店で買った道具をルルホに送ったり、金銭を支払って食事をし行動ポイントを回復することができる。酒場でバイトをすることもでき、これは屋敷の賃金より高額の一時報酬を得られるが、副業なので屋敷での評価は下がる。行動ポイントは使用人階級に応じて週初めに一定量回復し、余剰を次週に持ち越すこともできる。月初めには「評定会議」が開かれ、前月の働きに応じた報酬が得られ、成績によって昇進の機会がある。一方、月初めには所持金でルルホに送る一ヶ月分の食料を買う必要がある。

「自宅行動」はラット島の自宅でルルホと家事や遊びを行い、彼女の性格傾向や特技に関する能力値を変化させる。予め屋敷行動で特定の道具を購入するとルルホの能力値がその場で変化したり、自宅行動の選択肢が増える。ルルホは毎週、プレイヤーが屋敷行動を終える際に1度だけ島の復興に関する仕事を試みるが、その成否は彼女の性格傾向や特技とランダムに選ばれる作業との相性によって左右される。但し、ラット島の住人と友だちになれば協力を得て成功率が上がることもある。その結果蓄積される「復興ポイント」の最終値がエンディングの変化に影響を与える（他にヒロインの好感度も影響する）。元気ポイントは月初めにカルトが送る食料の量（満腹度に対する供給割合）によって決まる。

ヒロインには友情（交流レベル）と異性感情（恩義）が別々に設定され、性的関係を持てるほど親密になるには使用人階級を高くした上で、それら2つの好感度を高める必要がある。ヒロインと親しくなるとデートなど特別なイベントが起きたり、彼女らが主人公の仕事などに協力して効果を増加させる確率が上がる。なお、ゲームの進め方やイベント発生条件は「チュートリアル」や「ヒントボタン」でゲーム中いつでも参照でき、任意のイベント発生条件を画面内に常に表示させておく機能もある（それらヒント機能を隠すことも可能）。

貧しいが穏やかだったラット島をある日突然、大地震と大津波が襲った。孤児となった少年カルトは、やはり孤児となった少女ルルホと兄妹として助け合い暮らし始めるが、環境をひどく破壊された島での自給生活は絶望的なため、街で復興資金を得ようと決意する。泣きじゃくるルルホを説得し1人で海へと漕ぎ出したカルトだったが、嵐に遭い投げ出されてしまった。

遭難したカルトは港町ベルファルドの浜辺に打ち上げられ、領主の使用人たちに救助された。領主邸を当座の宿として仕事探しを始めたカルトだが、ラット島からの移民を多く受け入れた街では仕事が見つからず、憔悴していく。見かねたメイドたちから彼の事情を伝え聞いた領主は、カルトを使用人として雇うことにするのだった。こうしてカルトは、ベルファルドの人々の温かさに支えられながら、ラット島で待つルルホの生活と島の復興のために働くことになったのである。
カルト
このゲームの主人公である少年。彼の父はラット島唯一の教会に務める神父だったが、地震に伴う津波が島を襲った時、波に浚われそうになったルルホを庇って身代わりとなった。母を幼い頃に亡くしていたため孤児となり、同じく震災で孤児となったルルホを義理の妹として共に暮らし始めるが、二次被害により島での自給生活は困難と判断、街へと単身出稼ぎに行くことにした。渡航中に遭難するも何とかベルファルドへ到着、彼を救助した領主ロンドマンの屋敷で使用人として働き始める。常に故郷のルルホに思いを寄せ、ラット島を復興させて再び兄妹で暮らせる日を夢見ている。
ルルホ（声；神村ひな）
カルトの義理の妹（姻戚関係はなく、お互いで取り決めた、いわば名目上の兄妹）。母を亡くして教会で祈りを捧げている時に彼と出会い、以来カルトを「お兄ちゃん」と呼んで慕っていた。震災の際、津波に浚われそうになりカルトの父によって救われるが、そのとき唯一の肉親であった父親をも失ってしまう。その後、カルトを兄として助け合いながら暮らし始めたが、出稼ぎに行くことにした彼の説得によりパクと共にラット島に残ることとなった。島を復興させるため、幼いながらもカルトを心の支えとして健気に努力している。なお、ルルホには以下に示す4人のヒロインの様な親密さを表す数値が示されないが、ゲーム進行によっては彼女と性的関係を持つことも出来る。

ヒロイン
メイリン（声；かわしまりの）
ロンドマン邸のメイド長。銀色の髪を三つ編みにして胸の前に垂らしている。仕事に忠実かつ厳格、感情をあまり表に出さず余計なことは口にしない職務姿勢で、屋敷では大騒ぎをするキュウトやパレットを叱りつけることもしばしば。しかし融通が利かないのではなく公私を切り替える性格なので、祭りなどでは羽目を外すこともある。
キュウト（声；風華）
ロンドマン邸のメイド。赤いロングヘアと後頭部の大きな赤いリボンが特徴。いつも明るく前向きな元気娘で、年下のカルトやパレットをからかったり、一緒になってはしゃぐのが大好き。その一方で叱られたパレットのフォローに回ったり、遭ったことの無いルルホをも気遣うなど、世話好きな面もある。
パレット（声；成瀬未亜）
ロンドマン邸のメイドで、ファンドの妹。一部を緑色のリボンで結った短めの金髪と、八重歯が特徴。屋敷のメイドでは最も年少でしばしばキュウトと大騒ぎをする。要領が悪くメイリンに叱られることも多いが、料理の腕は一流である。語尾に「です〜」が口癖。
マウア（声；風音）
酒場「マンドリル」のウェイトレス。長い黒髪を先端付近で編み束ね、仕事中は白い頭巾を被っている。毎夜の様にごった返す店の客あしらいを1人で担っているが、常に笑顔を絶やさない。ヒロインの中で唯一ロンドマン邸の使用人ではないので、彼女と親しくなるには屋敷行動の食事やバイトなどで逢いに行く必要がある。

ラット島の住人
パク（声；永倉仁八）
大きく垂れた耳を持ち人語を話す、犬のような動物。ラット島が震災に見舞われた後、2人で暮らし始めたカルトとルルホの前に現れ、生活を共にし始めた。口が悪く、自分を「ボク様」と呼び、カルトに対して憎まれ口を言うが、ルルホには弱く、彼女が行う復興の手伝いもする。
サンポール（声；成瀬未亜）
キノコの森に住む熊。容貌は動物としてのクマよりはぬいぐるみに近く、首に赤いマフラーを巻いている。人語は話せず「くま〜」と鳴くばかりだが、パクによる通訳で意思表示ができる。親しくなるとルルホの復興の手伝いもする。
ピュアティ（声；芹園みや）
森の湖畔に住む天使。紫色の長い髪を持つ女性の姿をしている。高所恐怖症のため、背中に白く大きな翼を持つにも関わらず天界へ戻れずにいる。「ボク」を一人称として人語を話すが、よく腹をすかせている。親しくなるとルルホの復興の手伝いをする。
達菜（たちな）（声；楠鈴音）
森の奥に建つ古い城址に現れる幽霊。生前はラット島領主の妾として遠い東洋の島国から来た女性で、和服を着て（カルトらにとっては）風変わりな話し方をする。親しくなるとルルホの復興の手伝いをする。

ベルファルドの住人
ロンドマン（声；斉藤龍吾）
ベルファルドの領主である年配の男性。あまり感情を表に出さない謎めいた面を持つが、町の住民からは尊敬され、慕われている。遭難し救助されたカルトを屋敷に泊め、彼の事情を知ると使用人として雇用した。
ナタリ（声；夏川菜々美）
ベルファルドの商店主である恰幅のよい年配の女性。気の良い女性で、カルトやファンドなど若者をしばしば食事に招待する。「屋敷行動」で「買い物」コマンドを使うと、彼女の商店で道具を買うことが出来る。
イゴ（声；KIN肉男）
ナタリの夫である配管工。やはり恰幅の良い巨漢。カルトやファンドを我が子のように気にかけ、毎夜のように「マンドリル」に通って陽気に盛り上がるのが好き。ナタリとはよく痴話喧嘩をするが、結局は尻に敷かれている。
ファンド（声；横島小次郎）
パレットの兄である船員。ロンドマン所有の商船に乗り組んでおり、冒険談を話すのが大好き。マウアー目当てに「マンドリル」に通い、イゴらと陽気に過ごしている。
ワッセル（声；滝沢アツヤ）／ムッセル（声；葛木怒裸魂）
いつも連れ立って歩いている、よく似た風体の兄弟。冷静な兄がワッセル、感情的な弟がムッセル。共に人相が悪くしばしば騒動の中心に居るものの悪人ではない。町の人々の役に立ちたいと考えているが、少々空回り気味。

地勢
ラット島
世界の果てとも言われる辺境に浮かぶ孤島。桃色の空に覆われ、かつて人々が豊かではないがのどかな生活を営む穏やかな島であった。ある日、大地震が島を襲い多くの家々が全壊、さらに津波が起きて教会のミサに集まっていた多くの人々を飲み込んでしまった。災害が去った後も爪あとは大きく、塩害で作物は育たず、水源は汚染されていたため、生き残った島民も島を捨て、去っていった。現在、島民としては行く当てが無い孤児であったカルトとルルホだけが残っている。
ベルファルド
ロンドマンの領地である港町。外国船が数多く出入りする貿易港であり、活気に満ちている。大きな商業地区や港、小高い丘や灯台があり、沖合いには温泉を抱える火山島もある。また、5月にはトマトをぶつけ合う「大漁祈願祭」、8月には花火大会、12月には女神の生誕を祝う「クリスマス」など、賑やかな行事が行われる。但し、ラット島の震災後、島を脱出した移民が急増したため、求職は困難な状況になっている。なお、ラット島の桃色の空を見慣れているカルトにとって、ベルファルドの青空は奇異に感じられる色である。

念動力の代表。精神の力で物を動かし、超度が上がるほど重いものを動かしたり、細かいコントロールができるようになるが、不安定さも増すため、常に暴走の危険がある。超度6あたりで自分の体を持ち上げて飛ぶこともできるようになるが、かなりの才能と特訓が必要。衝撃波による攻撃や身体能力の強化など戦闘の第一線で活躍する能力。人によっては物を燃やしたり凍らせたりもできる。又、波形を電気的な物（電磁波など）にも変換できるようだ。薫に限っては能力を使う際には「サイキック」もしくは「サイコ」と言ってから技名を言っている為、一種の解号だと思われる。低レベルであっても心臓を止めるなどして害を加えられるため、兵部やバレットなど、人によっては念動能力を殺しの道具に使っている。
火炎発火能力（パイロキネシス）
発火能力。熱風を操る。

複合能力
一人のエスパーがいくつかの能力を併せ持っている状態。組み合わせて使えるため応用範囲は広いが、ほとんどの場合個々の能力の超度は低く、兵部京介、蕾見不二子のような高レベルの複合能力者はほとんど例外である。

合成能力
複合能力の変形で、複数の能力が組み合わさって全く新しい一つの能力のように発動した能力。どんな特殊な能力もESPとPKの組み合わせとなっている。

瞬間移動能力（テレポーテーション）
合成能力の代表。基本的にはPKだが、移動先の空間を無意識に感じ取ったりするので厳密には合成能力になる。一瞬で物体を別の場所に転送できる、超度が一定以上でないと発動させることが難しい高度な超能力。そのため、超度が低いと光の屈折率を変える程度しかできない。超度が高くなればヘリコプター程度の質量も瞬間移動させられる。移動の距離・回数・質量は互いに反比例する。非公式ながら葵はそのすべてにおいて世界記録を保持している。三次元空間を直に感知しそれを操る能力のため、もっとも進化したエスパーと呼ばれている。超度が高いほど空間を把握する感覚も鋭くなる。暴走すると様々な物が降ってくる「石降り現象」が起こる。発動に一瞬の間がある・ショックを受けるとしばらく使用不能になる・近い念波で干渉されると能力が発動しない・雨や雪など水や埃が多い所では能力が制限される・近距離に移動する場合、目線などを通して出現場所が読まれることがあるなどの弱点がある。発動形質には念動能力同様バリエーションがあり、物質透過や部分的な移動なども出来る。また、何種類かの原理があるようで、この作品でも、数種類が挙げられている。作者曰く、「テレポーテーションに、何種類かの原理があるというアイディアは、『ぼくの地球を守って』から」らしい。

ストーリー・年表
巻数 日付 タイトル 特記事項 内容
- 1927年頃の3月24日[1] - 不二子、誕生 -
- 1930年4月15日[2] - 兵部、誕生 -
- 1939年頃[3] - 遅くともこの頃には兵部、不二子と出会う。不二子、バレンタインを思い付く。 -
- 1941年?1945年[4] - 兵部と不二子、陸軍特務超能力部隊の一員として、戦争に参加。 -
- 広島爆撃の翌日[5] - 兵部が将来超能力者のリーダーとなり世界を滅ぼす事を知った隊長が兵部を狙撃。 -
- 1945年[6] - 太平洋戦争終戦 -
- 1947年[7] - 桐壷、誕生 -
- 遅くとも1960年[8] - 兵部、捕まる。 -
- 1966年[9] - 遅くともこの頃までに、兵部、仲間となるエスパーを探し始める。 -
- 1990年9月18日[10] - 皆本、誕生。 -
- 2000年7月30日[11] - 薫、誕生。 -
- 2000年12月26日[12] - 葵、誕生。 -
- 2001年2月12日[13] - 紫穂、誕生。 -
- 2006?2009年[14] - 皆本、賢木と出会う。 -
- 2009年[15] - 皆本、キャリーと出会う。 -
- 2010年4月頃[16] - 皆本、チルドレンの担当に。 -
1巻 あたしたちは天使じゃない - バイクで逃げるヤクザを逮捕
1巻 あしたのチルドレン - 落石で埋まった妊婦と胎児を救う
1巻 2010年夏頃[17] 未来は踊る(前編、後編) 伊-九号、未来を予言。 -
2巻 天使で悪魔 薫の超能力の暴走の初の描写。 ヘリがビルに衝突する事件を解決。
2巻 姿なき保護者 ちさと、東野初登場 チルドレン、六條院小学4年生に編入。
2巻 触る大捜査線 - 紫穂の父、初登場。
2巻 長距離移動能力者の孤独 - 葵、ストックホルムの首相に荷物を届ける。
2巻 あたしンち 薫の家族初登場。 -
2巻 普通の敵(前編、後編) 普通の人、本編初登場。ECM登場。 -
3巻 誘惑者(1?3) 兵部、初登場 -
3巻 プリンセス・メーカー ナオミ、谷崎初登場。 -
3巻 瞳の中の悪魔(1?3) - 兵部のヒュプノの為、皆本にはチルドレンが大人に見える。
3巻 美しき獲物たち(1?3) 明、初音初登場。 -
4巻 ハート・ブレーカーズ(1?4) 賢木、九具津、奈津子、ほたる初登場。 皆本、賢木に誘われて合コンに行くが…。
4巻 サイコ・ダイバーズ(1?4) 黒巻、初登場。 黒巻、皆本に未来の夢を見せる。
4?5巻 ナショナル・チルドレン(1?4) メアリ、ケン、グリシャム初登場。 無許可離隊したグリシャムを追う。
5巻 ガール・フレンズ(1?4) - 葵と紫穂にボーイフレンドができそうになる。
5?6巻 パンドラの使者(1?5) 澪とコレミツ初登場。パンドラの存在発覚[18]。 -
6巻 荒野のエスパー(1?4) - 兵部、アーレ・ルギア解放戦線が薫似の少女を怪我させた事に怒り、同団体を壊滅させる。
6巻 浅き夢みし(1?4) 不二子初登場。 不二子の提案により、皆本がチルドレン担当から一時的に外される。
6?7巻 いつか王子が(1?3) 末摘、初登場。 不二子の命により大人になったチルドレン達に変身した末摘が皆本を誘惑するが…。
7巻 葵祭り・京都ぶらりテレポート(1?4) - 京都の名所に落書きをする自称アーチスト・クライドとボニーを皆本、葵、ケンが逮捕。
7巻 タッチ・ミー・イフ・ユー・キャン(1?3) - 葵祭り?の最中、留守番中の紫穂と賢木が対立。賢木が東都大時代の教授を手術。
7?8巻 パンドラからの挑戦状(1?3) - テレビ放送をジャックしてパンドラの宣伝を流す電磁波義兄弟を逮捕。
ヨツバ コルヒチ モネ しおざけ ネルガ ポッド あめりか フレーズ めいわ ラッピ ビンカミン ハザード ソロモン サブライ イシミカ ナシ ティング トラス プライス インチ ネオン コスト ミラショーン レコード カカオマス 白い微笑 ハンドメイド チェンジ Sロガー レンディー パネル 霜の花 レモン テレワ スター ラオオ チュニス ナビラメ きょくし ぽろり モデラート レンジ はさま ハマメリス プログラ ルフィ アゲート フクジ トリッキー マツバ

8巻 逃亡者(1?7) 桃太郎、マッスル初登場。この話から私服が長袖に。 戦時中にエスパーに改造された為人間を憎むモモンガ、桃太郎が登場。すれちがい故に薫を憎むようになるが…。
8?9巻 ギフト・オブ・チルドレン(1?5) - チルドレン、エスパー能力にめざめそうな少年タケシを監視する。しかしタケシの父親は「普通の人々」の支援者だった。
9巻 2011年の新年会[19] スキャンダルの舘(1?2) - バベルの面々、雪山の中にある不二子の別荘で新年会を催す。しかし紫穂が幽霊（？）にあって気絶し…。
9巻 マジック・ガールズ - 澪とマッスル銀行に金塊を盗みに行く。犯行を予知したチルドレンは彼らを捕まえに行くが、銀行にいた普通の人々のせいで全員金庫に閉じ込められ…。
9?10巻 国王陛下のチルドレン(1?6) - インパラヘン王国の王子、チルドレン達の学校に象で侵入。王子が巫女のセラとの結婚を認めないマサラと決闘するようチルドレン達に頼むが…。
10巻 絶対可憐ワイルド・キャット(1?3) - チルドレンは、万引きの疑いがあるナオミを監視するよう谷崎に頼まれるが…。
10巻 2011年の入学式[20] とっておきの日(1?4) チルドレン達、5年生に進級。 -
11巻 面影(1?6) キャリー初登場 皆本、昔つき合っていたキャリーという女性と再会。チルドレン達に彼女との出会いと別れを話す。
11?12巻 黒い幽霊[21](1?6) 黒い幽霊の存在が発覚。バレット初登場 チルドレンに殺し屋「黒い幽霊」捕獲の命令がくだる。兵部はチルドレンと「黒い幽霊」の接触を妨害しようとするが…。
12巻 ビー・マイ・フレンド(1?6) ティム初登場 チルドレン、「黒い幽霊」の一人であるティムと対決。
12巻 ランチをめぐる冒険(1?2) チルドレン達、遠足に。薫は皆本の作った弁当をなくしてしまうが…。
13巻 蝿の王(1~3) テレパスをのっとった蝿達が世界制服を企むが…。
13巻 もののけ姫によろしく(1?3) 小鹿、初登場。 ザ・ハウンドに新任の主任・小鹿がつくが、初音とはうまくいかず…。
13巻 [増補版]さぷりめんとスペシャル 四コマ集。
13?14巻 2011年9月頃[22] そのエスパー凶暴につき(1?7) 須磨、初登場。[23] 皆本、チルドレンとの出会いを回想。
14巻 その通りになるのです帳(1?3) チルドレン、書き込んだ願いがかなうノート「その通りになるのです帳」を拾うが…。
14?15巻 ファントム・メナス(1?6) パティ初登場 薫、パンドラの面々とともに黒い幽霊のパティと戦う。
15巻 オーバー・ザ・フューチャー(1?7) 小学生編の最終章 皆本、超能力で子供になるが…。
(遅くとも)2020年[24] 薫、パンドラの一員に
2020年[25] 薫、葵と紫穂をパンドラに誘う。

単行本
2005年10月18日発売 ISBN 4-09-127371-8
2005年10月18日発売 ISBN 4-09-127372-6
2006年1月14日発売 ISBN 4-09-120028-1
2006年3月17日発売 ISBN 4-09-120127-X
2006年6月16日発売 ISBN 4-09-120415-5
2006年9月15日発売 ISBN 4-09-120578-X
2006年12月16日発売 ISBN 4-09-120708-1
2007年2月16日発売 ISBN 978-4-09-121010-4
2007年5月18日発売 ISBN 978-4-09-121068-5
2007年8月10日発売 ISBN 978-4-09-121167-4
2007年11月16日発売 ISBN 978-4-09-121215-3
2008年3月18日発売 ISBN 978-4-09-121302-2
2008年6月18日発売 ISBN 978-4-09-121397-6 ※ DVD付き特別限定版 ISBN 978-4-09-159060-2
2008年9月18日発売 ISBN 978-4-09-121465-2
2008年12月18日発売 ISBN 978-4-09-121515-4

テレビアニメ
2008年4月より、テレビ東京系にて放送中。『MÄR-メルヘヴン-』、『ハヤテのごとく!』と週刊少年サンデー原作のアニメが続いた日曜朝10時枠での放送となる。椎名高志原作の漫画作品でテレビアニメ化されるのは、『GS美神』（ABC・東映動画（現：東映アニメーション）制作、テレビ朝日系）以来2作目。実に14年ぶりのアニメ化となった（コマーシャル等を除く）。

なお、前作『ハヤテのごとく!』同様にハイビジョン制作であるが、地上波アナログ放送、ならびにCS放送ではレターボックス付16:9比率での放送となっている（前作の場合は地上波アナログ放送では4:3サイドカット放映）。地上波のみ字幕放送を実施。

さらに、前作『ハヤテのごとく!』同様にアイキャッチが「しりとり」になっており、冒頭の注意テロップも似たようなものになっていて、スタッフ・声優も同番組に携わっていた人が多く、同番組のキャラクターを人通りの中に登場させたり、声優繋がりのネタで出演していることもある。また、サブタイトルは「○○○○!……」（○には四字熟語などの漢字が入る）のスタイルである。『ハヤテのごとく!』のキャラクターも登場する、下記の仕様、『GS美神 極楽大作戦!!』ネタなど「お遊び」を大いに取り入れている。

チルドレンらの登場シーンが、「決め台詞と共に高所から登場し、名乗りと共に爆炎が上がる」ものだったり（スーパー戦隊シリーズ）、「ワンダバダ」とスキャットをリピートする男性コーラスがBGM（帰ってきたウルトラマン）だったり、と往年の特撮ヒーローもの、冒険活劇アニメのオマージュと取れる演出が見られる。

番組終了時の提供クレジット画面は、毎回ザ・ダブルフェイス（常盤奈津子と野分ほたる）が登場したシーンが流れる構成となっている（これは前番組の『ハヤテのごとく!』でも西沢歩で同様の構成となっていた）。

テレビ大阪・テレビせとうち・TVQ九州放送では、エンドカードが別アニメの番宣にさしかえられている。

肛門性交はその体位が動物的な場合が多いこと、排泄を行う箇所を性交に使うことへの抵抗など、宗教文化や習俗と合わせて、こうした行為に不快感を抱く人が現在でも存在する。 こうした行為を、世界のいくつかの地域、文化圏ではいまだにタブー視したり、法により禁止しているところさえ残っている。

なお、男性の同性愛者（ゲイ）は常に肛門性交を行うものとの誤解もあるが、男性の同性愛者（ゲイ）のセックスは多様であり、必ずしも肛門性交が行われるとは限らない（詳しくは同性愛を参照）。

マルキ・ド・サド（サディストの語源）の著書には、自分が捕らえられた時、妻へ差し入れを頼んだ際に自分の肛門に入れる張り型を持って来るように指示し、これを独房内で自慰のために使用した記録がある。

欧米およびキリスト教文化圏
キリスト教が広まる前のヨーロッパや地中海世界では、男性同士および異性間の肛門性交は普遍的に行われていた。

カトリックでは処女性が強く求められていたことと中絶を認めていなかったため、肛門性交は中世ヨーロッパで広まった、という説がある。

また法律での禁止例として、アメリカ合衆国で施行されていた、いわゆる「ソドミー法」がある。この法律は同性愛を禁じるための法律であるが、頭の中を規制することは出来ないため、その行為である肛門性交を禁じるものである（異性同士の肛門性交も含まれる）。これは、かつては50州すべてに存在していたが、2004年現在では13州までに減少している。また、テキサス州の法律は、2003年6月26日にアメリカ最高裁により違憲との判決を下された。

イスラム教文化圏
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日本
日本でも過去に、僧侶と稚児、衆道、陰間茶屋など、男性同士の間で行われていた歴史が存在する。古代ギリシア以降、肛門性交を中心とする男色・衆道文献や習慣が最も普及したのも、封建時代の日本である。

日本におけるウーマンリブのさきがけ中ピ連は男性を見下し膣ではなくアナルセックスを行っていたがエイズの発覚により解散した逸話もある。[要出典]

その他
パプアニューギニアやザンビアの一部地域では、男性の成人の儀式として実施されている。これらの地域では、精液が男性を男性たらしめる根源と見なされており、充分な精液を持たない不完全な男性であるとされる少年を真の男性に転換させるため、肛門性交や口交によって成人の精液を摂取させるという